Mindfulness, capitalismo y exceso del “Yo”

Mindfulness, capitalismo y exceso del “Yo”

No entraré a detallar el porcentaje de personas y los efectos no esperados de esta práctica, el 25,4% según Cebolla y col. (2017). Pero sí me resultaría un tanto surrealista verme recomendar esta técnica a una persona agobiada por los problemas, las deudas o a punto de ser desahuciada. Como afirmaba Ruth Whippman en The New York Times, es más bien una técnica para privilegiados que, en diferentes poses, lo practican tomando el sol a las 11 de la mañana.

Dentro de un ejercicio sintético y a riesgo de simplificar, la idea central es que, dentro de la cultura enjoy, ciertas técnicas se centran en el yo y no en el cambio social. El mindfulness sería el punto máximo de esta corriente. A unos trabajadores despedidos de una empresa se les facilitó un motivador personal trainner que pronto les hizo ver su responsabilidad, “su culpa”: esos trabajadores, una vez amaestrados, obviamente no denunciaron a la empresa. Con estas mimbres, el lector puede explicarse por qué esta técnica es tan óptima para el capitalismo.

Hettie O’Brien escribía en la revista New Statesman (“How mindfulness privatised a social problem”): “En lugar de preocuparse por la transformación social, la causa social, uno se centra en sus síntomas, en la preocupación por el presente, la atención plena se ha convertido en el mecanismo perfecto […] privatiza el estrés y alienta a las personas a ubicar la raíz de las dolencias mentales en su propia ética de trabajo. Como estrategia psicológica, promueve una forma particular de revolución, una que tiene lugar dentro de las cabezas de los individuos obsesionados con la autotransformación, más que como una lucha para superar el sufrimiento colectivo”.

Sabemos de la correlación positiva entre la enfermedad mental y la desigualdad, y si alguien está interesado en el tema, recomiendo el libro Ensayo sobre la desigualdad, qué nos queda todavía para ser felices.

Por último, estar centrados en el presente puede tener sus indigestiones, según Ruth Whippman, quien escribió el libro America the Anxious: “Lo que diferencia a los humanos de los animales es exactamente esta capacidad de salir mentalmente de lo que nos está sucediendo en este momento y asignarle contexto y significado. Nuestra felicidad no proviene tanto de nuestras propias experiencias, sino de las historias que nos contamos que las hacen importantes”.