Islam y feminismo. Religión geopolítica en el siglo XXI. Crítica desde la psicología

Islam y feminismo

Fernando Pérez del Río

Las mujeres feministas musulmanas sostienen que pueden ser feministas, pero, obviamente, siempre dentro del islam, puesto que de otra manera es imposible; ya sabemos que un musulmán no puede dejar de serlo sin arriesgar su propia vida. Según estas mujeres feministas, el Corán, al igual que los hadices, ha sido interpretado por varones y es necesario realizar una revisión de los textos sagrados.

Esta propuesta revisionista del feminismo musulmán ha sido extraordinariamente bien acogida por las feministas laicas y progresistas occidentales.

Hasta aquí todo bien. Pero, dicho esto —y como suele decirse—, el diablo está en los matices. El problema principal para las feministas musulmanas no es el patriarcado musulmán, ni la tradición islámica, ni la sharía, ni nada de eso.

Para las mujeres feministas musulmanas, en vista de su enfoque, el verdadero problema es la islamofobia europea (proveniente del hombre blanco heterosexual). Por tanto, el conflicto no estaría en el islam en sí, sino en los propios occidentales.

Pondré un ejemplo para que se entienda mejor: si algunos europeos critican el islam por el motivo que sea, esto tiene como consecuencia que los musulmanes se cierren en banda e, incluso, se radicalicen más. Como consecuencia lógica —para ellas—, no permitirán los cambios deseados por las mujeres musulmanas.

Es decir, lo que piden las mujeres feministas musulmanas es que se deje de criticar al islam en todos sus ámbitos y aspectos, y que, en cambio, se abrace la religión islámica. Así será mucho más fácil introducir las reformas que ellas proponen, siempre dentro del marco del islam. En resumen, la culpa, la torpeza y el trastorno recaen sobre los blancos heterosexuales europeos.

Si no se detiene en seco la islamofobia y cualquier crítica al islam, las mujeres musulmanas no podrán realizar los cambios necesarios. 

Esta postura, como decimos, es muy bien vista por las feministas laicas progresistas occidentales, y tiene como consecuencia que estas también luchen encarnizadamente contra la islamofobia y supriman cualquier crítica hacia el islam, e incluso se muestren siempre a favor de dicha religión. Ya saben ustedes el dicho: “el enemigo de mi enemigo es mi amigo.”

Es aquí, en este punto y sin poner diques al entendimiento, donde se puede comprender un poco mejor la actual alianza de la izquierda con el islam. El supuesto “enemigo” es el mismo para las feministas europeas laicas que para las feministas musulmanas: el varón blanco, cisgénero, y toda su cultura.

Esta es la tesis del ensayo “Feminismo e islam” —ya en su segunda edición—, de la autora Paloma Hernández, quien finalmente nos sugiere que es mejor estar solo que mal acompañado. Una pauta que, con toda probabilidad, también impera en su vida personal.

En suma, el feminismo islámico es un auténtico caballo de Troya en Europa. El poder del islam y su arrolladora influencia demográfica penetran a marchas forzadas, gracias también al encomiable apoyo de las feministas laicas europeas. En Bruselas, el 50 % de los nacimientos son de musulmanes.

Editado por Sekotia, es un libro que atrapa nuestra atención hasta el final, que plantea enormes paradojas y que muestra a las mujeres progresistas occidentales completamente desorientadas.

Feministas españolas que desprecian a las mujeres que tienen muchos hijos o que cuidan de sus esposos —llamándolas despectivamente “tradwives,” dependientes, etc.—, pero que guardan silencio si las mujeres musulmanas tienen seis hijos, cuidan con esmero a sus maridos y repiten cada día la misma rutina: limpiar la casa y preparar la comida.

Si usted quiere entender por qué jamás una persona de izquierdas critica algo relacionado con el islam, sin duda debe leer este libro.

Un libro útil para los tiempos que corren, entretenido de leer y muy crítico con la izquierda progresista. Y, por cierto, los intelectuales académicos nunca perdonarán a la autora que sea una youtuber y tenga más éxito que ellos.