La psicología del globalismo frente a la psicología de la identidad nacional

 La psicología del globalismo frente a la psicología de la identidad nacional

Fernando Pérez del Río

Hoy, el mundo polarizado se balancea entre globalistas que buscan la gobernanza de entidades supranacionales, y por otro lado, patriotas que defienden al endogrupo. Los patriotas son aquellos que desean que su país siga manteniendo una suerte de soberanía nacional, que defienden que la legitimidad reside en la identidad nacional y la cultura del país, la familia, la religión nativa, los símbolos patrios, los límites en las fronteras, la protección de la historia y la tradición, entre otras cosas.

Sabemos que las agendas globalistas, por contra, apuestan por gobiernos supranacionales bajo el lema de la “diversidad y la democracia,” apostando por un sujeto relativista y deconstruido, sin ningún sentido de transcendencia, psicologizado en sí mismo,  sexualizado, atomizado sin hijos y con perro, que diviniza la libertad del individualismo llegando a ser libertad negativa, fluido en cuanto a los vínculos, sin identidad nacional, en suma, el sujeto multiculturalista y fragmentado; todo esto en buena lógica nos indica que es un sujeto fácil de manejar por las elites que comandan las entidades supranacionales.

La globalización, como proyecto disolvente de la identidad, nos propone una suerte de cultura que fomenta la felicidad subjetiva, el consumo constante, la libre circulación de bienes y, como guinda, promueven la inmigración masiva y descontrolada; puesto que la identidad nacional ya no importa. El multiculturalismo como ya sabemos, regala la nacionalidad solo por el hecho de pisar la tierra (ius soli) y no por la sangre (ius sanguinis). Según dicen: ningún extranjero que entre en España es ilegal y tiene los mismos derechos que un nativo. En suma, la gran diferencia es que la identidad del globalismo no diferencia el “etnogrupo” del “endogrupo.” 

Por decirlo de una manera sucinta, en territorio Español, serían igual de importantes los Taiwaneses que acaban de llegar ilegalmente que los nativos españoles y, ambos tendrían los mismos derechos. La globalización también genera tensiones en el sentido de que llegan habitantes de culturas que no son “nada disolventes,” y que terminan imponiendo su cultura puesto que el multiculturalismo es un lienzo vacío en relación a la identidad y al sentido de trascendencia.

Pero urge recordar que la identidad del globalismo solo triunfa en Europa. En China, India o todos los países árabes, jamás otorgan la nacionalidad salvo rarísimas excepciones; ellos protegen muy bien su identidad, y su endogrupo.

En este proceso, el globalismo Europeo recientemente ha mutado en reaccionario, en el sentido de que ahora elimina a quien se oponga a su proyecto “salvador globalista”. Lo hemos visto en Rumanía con lo de TikTok y en la intención de ilegalizar a muchos partidos contrarios al globalismo de las elites europeas. El globalismo europeo como proyecto globalizador defiende su identidad disolvente global, lo que ha llevado a la polarización de la sociedad.

Para los globalistas, las decisiones, como la Agenda 2030, son tomadas por élites burocráticas, financieras y lobbies intocables supranacionales que nadie ha votado, muy alejadas del ciudadano de a pie, élites que continuamente nos repiten el mensaje de: que solo dentro de la Europa “sublime, multicultural y sin identidad nacional” te vas a salvar.

En el globalismo, no tendríamos procesos intermedios, encontramos el ejercicio del poder en un marco supranacional frente a unos sujetos atomizados. Por otro lado, los patriotas, defienden la identidad nacional, y encontrarían la identidad y la identificación en la defensa del endogrupo en el cual se proyectan.