Desde la psicología social sabemos que una de las maneras más sencillas de unir a la gente es tener un mismo enemigo común, un opuesto, un cabeza de turco al que se le atribuyan todos los males habidos y por haber, y esto es lo que ocurre con insidiosa frecuencia hoy en día, así que, ya no se debate sobre propuestas y soluciones o bajar el IVA un punto a los heroicos autónomos.
Sin lugar a duda, se han impuesto las políticas identitarias, donde víctimas de todo pelajese unen, se configuran y se revelan contra su contrario con mensajes emocionales cargados de veneno.
Y en buena lógica, la polarización política es una de las consecuencias de las políticas identitarias… Basta asomarse a las redes sociales para ver una marea gigantesca de críticas bien pergeñadas entre unos y otros.
Un estilo que llega a ser surrealista y, hasta la ciencia universitaria se tiene que esconder; sorprende encontrar la revista journal of Controversial Ideas public que publica estudios anónimos puesto que de conocerse a sus autores podrían tener consecuencias bien negativas, sabemos que las políticas identitarias también incluyen en su zurrón la censura de la corrección política y el fin de la magia.
Estamos ante políticas alejadas de la ilustración más cercanas a la innopia de Tick Tock, politicas que no profundizan casi nunca quedándose en la crítica emocional, incluso se acepta la fake news si es coherente con la postura identitaria que uno tenga, y aunque se sepa que no sea cierta, basta con que la noticia fake desprecie al opuesto.
Así que, por una lado tenemos una sociedad victimista repleta de haters, trolls, separatistas identitarios, y ese odio bien puede llegar a ser una canalización del malestar personal, una forma de ser y estar en el mundo donde al final como ya ocurre en USA se vive en un barrio donde los vecinos y amigos tengan la misma ideología, pero, es una identidad siempre carente de argumentos grupales, de soluciones positivas.
¿Donde esta la clásica socialdemocracia del “todos juntos”, dónde están los liberales de la escuela austriaca que defendían el bien común? ¿y dónde están los intelectuales amigos del comercio?
Si en el debate y el intercambio de ideas nos enriquecemos, en la confrontación permanente nos empobrecemos.
